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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对(duì)个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思(sī)想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟(gǒu)，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明(míng)的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这一(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕yī)野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存(cún)仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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