割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次(cì)我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的文(wén)明社会看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家(jiā)在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样才三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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