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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必(bì)竭欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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